精气入神 蒿梓清芬
西晋“八王之乱”和“永嘉之乱”后，朝廷和北方豪门、百姓们都举家迁往南方，史称“衣冠南渡”。在这场大迁移中，琅琊王氏恰逢其会，王敦、王导兄弟建议西晋琅琊王司马睿将封国迁移到建康(今南京)，并大力为司马睿笼络江南士族。西晋被异族覆灭后，司马睿于建康即位为帝，一手建立了东晋王朝。
风波落定，王家兄弟地位已无可动摇，权倾天下，一时无二。时民谣唱道：“王与马，共天下”，王氏甚至排在了司马氏之前。
琅琊王氏族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，这种错综复杂而又绵远久长的家族盛况，在中国历史上绝无仅有。自东汉至清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后、36个驸马和186位文人名士。
但再显赫的权势也不可能长久，再富可敌国的财富最终也是过眼云烟，只有熔融于血脉的文化因子，才是保证家族永远兴盛不绝的根本。这一点，王家十分清楚且是历史上几乎绝无仅有的看得通透的家族。于是王氏以诗书传家，汉时就出过有名的经学大师，随着一代代的积累，便形成了完善的宗族内教育体系，王氏子弟无不是精通六经、气度不凡的才子。
公元303年，琅琊王氏家族一个空前绝后的旷世书家出世了。他就是王羲之。王羲之在世之时，其书法就已经被公认为举世之冠。他的几个儿子都继承了他的书法艺术，“王氏凝之、操之、徽之、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”
其中最著名者为小儿子王献之，在继承父亲的基础上又继续发扬光大，其草书无与伦比，与父亲并称为“二王”。东晋以后，他们父子的书法就被尊为神品，到了唐朝，太宗李世民作为王羲之的铁杆粉丝，一手将王羲之推上了“书圣”的地位，从此成为天下学书之人的偶像。
王羲之次子王凝之，字叔平，历任江州刺史、左将军、会稽内史，工草书和隶书。王凝之曾在《兰亭集》里留下：“荘浪濠津，巢步颍湄。冥心真寄，千载同归。细缊柔风扇，熙怡和气淳。驾言兴时游，逍遥映通津。”的句子。其妻为谢道韫，为当时之杰出女性，中国历史上少有的女诗人。谢道韫嫁到了王家之后，一次，小叔子王献之舌战群儒，终于力不能敌。这个时候，还坐在青绫幕幛之后的谢道韫，引经据典地救了他，客人词穷而甘拜下风。“未若柳絮因风起”典故讲的就是她。
生活在齐梁的沈约曾赞曰：“吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。”正是在这独一无二的家族中，才出现了王羲之这独一无二的人物。东晋以降，以王羲之为标志，1700多年间，琅琊王氏书艺传承不断，人才辈出，南朝智永，明代王阳明，皆为一时俊杰，各领风骚，极文采风流，成蔚然壮观。1991年于陕西陇南两当县发现的《王氏族谱》（现为国家二级保护文物），家谱所修时限上起周朝，下至清代，对一至四十五世王氏一脉各族系、分支进行了系统归纳编辑，详尽记述了王羲之后裔王献之、王凝之等族人兴衰、繁衍的过程。
在苏州一个十分幽雅宁静的小区，住着一位鹤发童颜的王氏后人，他就是王恩珩，是王羲之的第50代孙，属王凝之一脉。王恩珩如今已有86岁高龄，但依然精神矍铄，健谈风趣。
2021年10月的一天，我们来到王恩珩老先生的家里，只为一睹这位一生低调、淡薄名利然却坚持笔墨80年的书家作品风采。
王恩珩，1936年出身于安徽凤阳县临淮关的书香世家，幼承母训，酷爱文字、书法及篆刻等技艺。自4岁起就开始执笔写字，幼时师从祖父王幼亭（清末举子），研习楷行而草，隶而小篆。上溯钟鼎、甲骨，旁及诏版、权量、瓦当、玺印，博采众长，水乳交融，相得益彰。数十年不辍泼墨练字，勤学自悟，兼收并蓄，走上了脱变升华的艺术之路。
然在“本职”上，王恩珩却是出身于工科，毕业于东南大学（原南京工学院）和南京化工大学（原南京化工学院）。毕业后在青海工作大半生，曾任青海省建工建材学校高级讲师、青海乐都等数家水泥厂总工，兼职国家建材局合肥水泥研究设计院高级顾问、青海省建筑材料科学学术委员会副主任，是国家级先进教师、教授级高工。退休后方寓居苏州，问及他与苏州之渊源，竟只是因为他幼时曾在上海的“苏州小学”读过书。艰难困苦的工作环境，跌宕起伏的人生经历，磨砺了他的心性，升华了他的人格，反而使他的艺术作品多了一分自我、多了一份“韧劲”。
王恩珩笔耕不辍，著述颇丰，在国内外有学术论文和书法篆刻作品发表近百篇，另有译著47万余字，曾多次荣获优秀论文或重点论文证书，获得科研和教学成果奖29项。作品除获奖外，并为《光明日报》、《工人日报》、《青海日报》及日本等单位广泛收藏。
王恩珩在创作中，既上法古人前贤，又不泥古，有破有立；既下采自然风物，又不落媚俗，去芜存菁。每一种书体，均可看见几位传世名家之风韵，又能做到自成一家。先生不仅善于书写特大字样，又精于蝇头小楷，字中刚柔相济，变化多端，章法严谨稳重，平中见奇，静中见动，风格鲜明，具有明朗朴实的特点。写小字，出锋爽利，结构精整，神韵有态，潇洒俊秀，可谓行行有活字，字字皆生动。写大字，凝重开阔，结构宽宏，血脉贯通，用笔浑圆，神充气足，力透纸背，神融笔畅，气势磅薄，凝重而古朴。
王恩珩涉猎广泛。其深厚的文化积淀，广博的知识学养，助其在哲学、诗词歌赋乃至佛经、禅学和梵乐等方面的研究皆有心得所成。听先生吟诵歌词，抑扬顿挫，恍回宋唐。这些书外的工夫，又提升了先生的书法的艺术魅力。观其作品，了无“匠气”，“精、气、神、韵”尽收眼底十足。
书品见人品。王恩珩墨海耕耘六十余载，素昩处世以淡泊，事事以清心。特立独行，秉性耿直，遇事能直抒胸臆；个性张扬而不失内敛，生性幽默又得之沉稳，机敏过人却大智若愚，人格独立而个性丰富，这些性格特质仿佛都融入了正草隶篆等各种书体的艺术创作中，不同书体也体现了他不同的性格特征。
明清以降，善书者往往善治印，王恩珩亦如是。先生不但精研古代金石、权量、瓦当，且潜心研摩邓石如、吴昌硕的书印作品，印篆自成一家。治印以书入印，以刀代笔，刀抒书意，方寸之间，朱白相间，处处体现了“工夫”和“自然”的和谐统一。他的作品既有布局严谨、刻画干净、线条铁劲的，也有布局灵活、用刀豪放、线条苍老古拙的。亦擅长雕刻印钮、印石，所雕形象惟妙惟肖，薄意刻画韵味十足，俏色巧雕俨然天成。他的边款更是值得品鉴，书体以楷书和行草为主，不论两三列的文字还是整篇诗文，章法自然，以小见大。楷书结体严谨，刀锋犀利，点画清晰，顿挫分明；行草边款能充分体现笔画牵连和意断神连之韵，且有一气呵成之势。没有深厚的书法功底，纵然刀法精熟到人刀合一，亦恐难达到如此境界。
在潜心创作的同时，王恩珩不忘教授、普及书法艺术，致力于中华优秀文化的传承和传播。曾任日本青减少儿教育基金会常务理事、客座教授、青海少儿活动中心、青海育才育美班、书法函授大学书法教授。从青海到寓居苏州，自1950年始，一直教授书法。王恩珩教授学生，字帖都是手书的诗词经典和格言佳句。每每授帖，总是先释文义，后讲习书要诣，契合了他本人“育人授书”的理念。他授书不循常法，独辟蹊径。一是不强调专门的点画笔法训练，而是把笔法练习融入临贴中，在点评习作时，因人而异，点拨笔法和结构。二是在正楷练习较短时间后，让学生兼习隶书和行书。三是不强调练习的数量和速度，要求读帖慢临，求质不求量。让初学者在认真临写的过程中，逐渐熟悉笔性、墨性，手感渐强、字感愈好，适时加以针对性的点拨，收到事半功倍之效。通常经过几个课期的习练，学生临写的字形越来越像，笔画越来越有力，结构越来越合理，学生和家长都看到了进步，也增强了信心和兴趣。
50多年来，王恩珩先后开班授课举办各类书法培训班100余期，共吸收一万名以上少年儿童参加书法训练，有时一期培训就达360余名。他还曾东渡日本，教授书法和篆刻，其作品和人品受到了日本书界的肯定，也广受东南亚书法爱好者的欢迎。其学生可谓桃李满天下，上至将军、大学老师，下至万余名少年儿童参加训练习字，点拨笔法和结构，要求读贴慢临，逐渐熟悉笔性墨性，以增强手感、字感，再加适时启示，力足收效。
王恩珩交游广泛，上至名家泰斗，下至坊间匠师，都能亦师亦友、博各家之长。原全国人大副主席周谷诚、红学家俞伯平、原佛教协会会长赵朴初曾分别为先生题词：“精气入神”、“蒿梓清芬”、“金石长年”。
但是他却不卖字，不相投合的人，虽重金而求不得，而他引以为知音的人，却能慨然相赠。先生至今仍坚持每日书印创作，激扬文字，佳作不断。墨海耕耘八十春秋，深知加减，笔墨一再减之，意境一再加之。在他視野之内，有跌宕奔放高深莫测的奇观，在他人生的追求之中，则有常人无法企及的人生跨度或幅度。在纷繁喧器的世界，其能淡泊心志，操守自律，禅坐斗室，艺献众生，有学者的谦逊，师者的诚挚和作者的精神，细品其中内涵，使人感受其思想之精、文思之捷、见解之深及所涉及之广，使人能长知识，增学问，明世事，使人能益知、怡魂、进德。
韶光易逝，王恩珩先生已是耄耋之年，既得中华传统血脉，承中国文化恒久博大之精神，又游学西方，受欧美风浸雨润外国文化之补养，中西二者交融，使先生弃攻名利益，一心扎在冷板凳上，埋头治学，以学问自立天地之间，吞吐弃纳，择人生天地精要，以内衡外，穷本究源的气度，面对花开花落的轮回，默默感悟生命的甘苦，“行藏在我，喜怒由人”，不被庸人俗事所左右，在顿悟和渐修中，使眼心更澄净，身神皆清朗；
使字如其人一样，饱含喜怒悲愤，深情如水一般在字里行间流淌，苍茫沉郁，动人心魄，如有说不尽的话语，让人思索，无穷回味。