苏州·虎丘 上巳曲水流觞
发布：2019-04-20 10:32 来源：新民晚报社区版·长三角
一座城市若只有山，未免显得瘦硬了些。 若单有水，也有
些孤寒。 虎丘，好山好水互相衬托，粗放豪迈中延绵着似水柔
情。 虎丘的历史，厚重而久远，经历了华夏二千多年的繁荣与
兴衰。 这里赋予着帝王雄风，更被注入了太多的文化灵气，这
就是虎丘的独特之处。
不论时代如何变迁， 人们爱美的情怀都不曾有丝毫改
变。 随着虎丘的欣欣向荣，越来越多的文化与节日也相继出
现在了众人的视野之中。 而每年春季的花会，是虎丘景区盛
大的节日之一。
为响应国家对中国传统文化的复兴，本次花会会将中国
的传统节日《上巳节》融合其中，以实现人们对中国古代人生
活的向往与幢景， 将中国古文化的美进行重新的认识与定
意。
上巳节：最诗意的节日
农历三月初三，上巳节。 其实，上巳节实在是所有节日中
最美好、最诗意的一个，怪只怪它与清明、寒食节在时间上相
重了。 上巳节它落在最美好的盛春，在天气渐渐转暖到人可
以褪去冬衣换上春衫的时刻，召唤人们走出屋子，到田野去，
到水边去，用新一年的河水，象征性地洗沐自己。
这是古代中国人的洗礼， 却不需要遵从严苛的教条，它
只是自然的恩赐，请你为新来的岁月欢欣鼓舞。 上巳之名，意
思是说第一巳日，指的是暮春三月的第一个巳日。 因为上巳
节在哪一天的不确定性，后来人们图方便，就定在了三月三。
春节正月正，三月三上巳，五月五端午，七月七乞巧，九
月九重阳……大概是发现了中国古人编排节日的规律，所以
马云坚决地安排了一个双十一淘宝“节”，终于使得一年中的
所有月份和日序阳数重合的日子，都成了“伟大”的节日。
上巳节最主要的仪式，就是“祓禊(fuxi)”，“祓”是清除、扫
除，“禊”，是“祓”的其中一种方法，用水洗。 所以，中国古代最
伟大的诗意、最为人神往的场景，“暮春者,春服既成,冠者五
六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归”（《论语·先进
篇》），并不是真的洗澡，而只是一种仪式。 同时也可见，上巳
节的历史是多么的久远。
所有读过书的中国人都逃不开上巳节，因为一个伟大的
书法家和散文家， 把这个节日牢牢地镶嵌在中国文化中，没
有人，也没有法律可以真正抹去。 他就是王羲之。 今天人们读
《兰亭集序》，总是和王羲之美妙的书法结合在一起的，它是
所有人公认的天下第一行书。
其实，即使没有书法的附加值，《兰亭集序》本身依然是
中国第一流的散文，并不亚于苏东坡的前后《赤壁赋》。 有意
思的是它还为我们保留了东晋时代上巳节的物候、 风俗、思
想。 开篇，它交代了上巳节必有的仪式，祓禊，也就是洗礼：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊
事也。 ”
但城里人真会玩，如果只是泼点水，洗个手，那就不叫魏
晋风流了。 所以，中国历史上另一个最伟大的诗意、最为人神
往的场景诞生了，曲水流觞。 酒杯在弯弯曲曲的小溪中浮动，
停在谁的面前，谁就喝了这杯酒，即席赋诗。 《兰亭集序》描绘
道：“群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有
清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹
管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ”
汉朝和唐朝，官方都相当重视上巳节，查阅唐诗中的上
巳节，会发现许多是“应制”的诗篇——也就是说被皇帝邀
请，一道去渭水之滨、洛水之滨，进行祓禊之礼，并借机君臣
同欢，喝点小酒，吹点小牛。
平民百姓也有权召集了亲朋好友一道过上巳节。 尤其是
文人，因为受《兰亭集序》的影响，以及对魏晋风流的仰慕，所
以也很喜欢在这个日子呼朋引伴，喝酒赋文。 譬如李清照就
写有《蝶恋花·上巳召亲族》，其中有句：“醉里插花花莫笑，可
怜春似人将老。 ”上巳过后春将老，这是最后的花季，匆匆啊，
珍惜啊，就如同上巳节一般，就如同那些古典的诗意情景一
般，基本消失了，只留下一些淡淡的怀想。
自古苏州上巳看虎丘
从千年前起，文人墨客 会在三月三聚会虎丘，效仿晋人
兰亭聚会修禊，吟诗作画，留下“丘壑诗情远，莺花客梦醒”等
美妙佳句。 而具文献记载，早在一千多年前的上巳节，就都是
在虎丘举办的。
苏州·虎丘
上巳曲水流觞
文/且久者 摄/朱桂根
15/江南都市/
特刊 社区版
从明代起，文人墨客往往在三月三聚会虎丘，效仿晋人兰
亭聚会修禊，吟诗作画，留下“丘壑诗情远，莺花客梦醒”等美
妙佳句。 1924 年和 1936 年，黄宾虹、张善孖、张大千在参加雅
集后，曾先后作过虎丘雅集图，现已成为苏州市图书馆的珍贵
收藏品。
在虎丘西南山麓有“虎丘十景”之一的西溪环翠，系唐代
诗人陆龟蒙四十三世孙陆肇域在清乾隆五十一年 （1786） 所
建，1860 年毁于兵火。 2003 年 6 月重建。 西溪环翠是虎丘天
然的曲水流觞之地。 伴游客佳人约。 池面置若干浮板，上斟满
花果酒水、茶香饮品和红枣鸡蛋，顺曲水而下，漂至谁的面前，
便请饮下此酒并作诗一首或秀才艺一段。以致节日欢愉，又示
除去灾祸不吉。
古人的上巳已不可追矣，古人的优雅和诗意或可体会。在
这个丁酉的春日，何不在虎丘穿越一回，着一身古代冠服，醉
一场曲水流觞？
在西溪环翠，有茶酒师三人，童子（服务人员）六人，茶酒
桌三张漂浮，道具若干。 溪池畔设茶酒桌，专人负责茶酒的设
置与捕捞。 每段溪水设两名汉服服务人员。 共三个曲水段。 每
人手中均有一个酒杯， 酒壶放在浮盘上顺水而下， 到谁的面
前，由谁捞起，将酒饮下，做诗一句或一首。
可应时应景，也可随便做来，上一位做诗完毕后，可将酒
壶放入水中顺水而下。 再到下一位身边，同样捞起饮酒一杯，
做诗一句。 若是长时间做不出诗来，便罚酒一杯，并表演一段
节目。
除了西溪环翠的曲水流觞，上巳节的虎丘风景区，可谓玩
法多多，精彩纷呈。
虎丘塔下拜塔祈福： 若干位身着汉装的同袍齐聚虎丘塔
下进行拜塔仪式，用古老的汉礼去祈福国泰民安与风调雨顺，
并以此来纪念千年前的英雄与先贤们同时也敬畏云岩之颠的
中华智慧。
投壶： 投壶是从先秦延续至今的中国传统礼仪和宴饮游
戏，来源于射礼。 是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也
是一种礼仪。 在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发
扬光大。 以投代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。
赠送香草表情意：上巳节与水渊源深厚，人们泼水求吉。
水边芳草萋萋，古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。
互赠香草，不仅是定情之约，也有愿恋人身体康泰的祝福在里
面。 而芍药是我国最古老的花卉之一，从《诗经》时代开始，芍
药就因情人之间的赠予而被看作多情的“解语花”。
致爽阁前书香弄墨：致爽阁的梅花园内置一书案，行意随
风的簪花小楷寥寥数笔跃然纸上。 上巳被书写出的春风长笺
字贴赠予有缘之人亲民且彰显圣境。 两至三名书女身着汉服
与游客互动，出题让游客作答，答上者视为有缘之人，获赠书
帖一封或书签一只。
千人石：诸艺秀场，视听盛宴
许多人见到古迹时，在感叹文化遗产的魅力之余，脑海中
常常会联想到当初古人们生活在这里的身影。 汉服、雅道、传
统手工艺、汉民族传统礼仪以及中国传统节日与节气时令。虎
丘的上巳节现场，除了前文所述曲水流觞，还有什么呢？
断梁殿前起舞迎客。 古时候的礼仪之邦舞乐是迎接外宾
时的最高舞乐之一。早晨九时过半，虎丘断梁殿前《礼仪之邦》
汉舞已然翩翩起舞，这是古时候万国朝圣时的迎接舞乐。
而更多的表演则在千人石，上巳节这一天的千人石，堪称
是中国传统诸艺、礼仪大秀场。
汉舞：珠缨旋转芙蓉笑，花蔓抖擞扭蛇腰。 茑舌烟浪楼心
月，却驾彩鸾桃花娇。 一曲古舞拨动心弦。
乐器：乐舞是古代王公贵族与达官显族的待客礼仪，舞台
上几位乐师合力演奏乐器会给现场游客带来古人的玄妙之
音。
插花：百花丛中过，片叶不沾身。花是美的象征，花是真理
的化身，三至五月是虎丘花会，而三月份又是花朝节，四月又
是踏春赏花时节，怎么能少得了花艺表演？
茶道：白云层下品白云。我国是文明古国、礼仪之邦，素有
客来敬茶的习俗。 茶是礼仪的使者，可融洽人际关系。 在种种
茶艺表演里，均有礼仪的规范。如“唐代宫庭茶礼”就有唐代宫
庭的礼仪。
香道：闻香识虎丘。 香道己流传了几千年之久，乃是雅道
之首，是帝王将相不可或缺的文化之一，唐宋时更被文人墨客
所极力推崇。
祓禊之仪。祓禊，前文已有描述，是古代中国民俗，每年于
春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。 源于古代
“除恶之祭”。
汉服秀 （艺）： 寻找古人的汉仪之风， 主办者将熏衣、汉
礼、汉仪、礼乐、朗诵、诗词歌赋以及舞台表演与走秀等元素融
合为一体，真正上演了一场“视听盛宴”。 这场不一样的汉服
秀，中间还穿插着小情景剧的互动与表演。 走秀道路的两侧，
设有若干几案，或茶、或酒、或香、或书画墨、或琴、或棋、或妆、
或花、或情殇……汉服模特行走至道路间，可与几案的演绎者
们进行简短的互动，你在描眉，我便一点红印点眉心；你在饮
酒，我便手持杯盏取一饮，而后相互一礼手继续行走……
很多时候，我们需要停下来，回溯到过去，那里有我们的
精神之源。传统文化的复兴，是当前国家大力弘扬之事。值此，
三月初三，中国最诗意的节日，你是否愿意身着汉服，或风乎
舞雩，或曲水流觞，与古人来一场诗意的约会？