元代江南 书画中的自然与人文世界
古朴清幽的“寻宋之旅”，文墨挥洒的“明代风雅”。如果，你心中的江南只有这些……很遗憾，其实你并没那么爱“江南”。当我们带着对江南风景的美好想象回望历史，往往念及唐宋之诗意、明清之风华，却鲜有人能想起元代之繁盛。而实际上，从宋到元至明，三代之间的多元交融，成全了“元代江南”的丰彩多姿。
苏州博物馆壬寅虎年年度大展，“元代的江南”，于2021年12月22日-2022年3月22日，在苏博本馆展出。而12月25日晚，一场沉浸式雅集“江南之夜”，也在苏州博物馆本馆华丽上演，“邂逅江南”服饰走秀、“寻踪江南”专场导览，精彩纷呈。光影迷离，款款而来，自然而成的水雾连廊间，清风漾起的盈盈衣袖，牵起了观众眼中专属于江南的缕缕情丝。
如果说文物是展览的“灵魂”，那让静态文物“动”起来的，就是展陈艺术。“元代的江南”特展里，设置了多处“打卡点”。雅集活动当晚，无论是想一展弯弓射雕的豪情，还是要感怀玉山雅集的“乱世狂欢”，都一一得到满足。
沿江南文化的历史脉络回望，唐宋诗意，明清风华，元代江南亦别具风情。得天时、地利、人和之宜，江南的文化艺术领域也出现新兴力量，文人意趣浓厚，雅集之风日臻鼎盛，大批名人逸士结社赋诗、唱酬集会；绘画艺术亦因江南文人孕育出新的风尚，文人画家托古改制，师法自然，以书法笔趣入画，抒写胸中逸气。凡此种种，绘制出氤氲隽永的江南图景，显现出多元并包的元代风情。
宋元时期是中国书画史上急剧变革的时期，尤其是元代的江南，出现了一批书画俊彦，通过他们细腻的情感和丰富的技巧，笔与纸仿佛成了心灵的“照相机”，为我们定格元代江南特殊的山川景致和风土人情。
南宋灭亡后，元在其故地置江南诸道行御史台，监察江浙、江西、湖广三行省，其中又以江浙襟江带湖，运河贯通，控扼海外，可谓元代江南根本之地。得天时、地利之宜，元代江南岁输税粮，榷货四方，生产贸易持续繁荣。
其时，地域壁垒消弭，南北通路甫开，北人南下、南人北上均成潮流，尚有海外佳客慕盛名而来。四方之士汇于江南，在生活中以族群、阶层为别，各依其本俗、循其章法，又在交往间相互了解、相互影响，有江南人竞相佩北方减铁为饰，亦有外来者学士人文化、尚江南工艺。不同信仰在此间传播，江南多地建起教堂、清真寺，然未能撼释、道之根本，儒、释、道思想进一步融合。
社会元素骤增之下，江南的工艺美术领域出现新兴力量，青花瓷自此兴盛，远销海外；传统门类、风格亦未消亡，张成、杨茂之漆作，朱碧山之银槎杯，皆技法精妙，文人意趣浓厚。而江南文人主导的社会风尚还不止于此。雅集之风日臻鼎盛，大批名人逸士结社赋诗、唱酬集会，昆山顾瑛之玉山雅集更是极尽风流。绘画艺术亦因江南文人孕育出新的风尚，文人画家托古改制，师法自然，以书法笔趣入画，绘就山水、草堂，抒写胸中逸气，自由娱适，清新脱俗。
绘画
元代是中国艺术史上空前变革的时代，尤其是绘画艺术。从唐宋时期孕育的中国画新风，至元成了一种风尚。在政治、经济、文化等因素的综合作用下，元代画家一转宋画严于形似、富贵华丽的冶艳之风，以书法的笔趣和动态结合作者个人的学识、涵养，将诗思、文心写入画意，满纸逸气，超凡脱俗。
元代绘事以江南为盛，这里悠久浓厚的文化氛围，别具一格的自然景色和相对宽松的文化政策，让众多入仕无门、进阶无望的元代文人纷纷隐居此地，一时间孕育了如赵孟頫、鲜于枢、任仁发、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙等书画俊彦。
在元代江南文士的推动下，中国绘画从宋朝开始的“文学化”进程持续发酵。赵孟頫在此基础上提出“书画同源”的概念，无疑是技术层面的圭臬。而后出现的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙，即被后世所称的“元四家”，深受其影响，在长期的绘画实践中，将个人的笔墨情趣寄托于江南的山川林木、溪涧泉流之中。
江南，对于这些文人画家来说不仅是身体的归宿，也是精神的栖居。他们以手中毫翰，或写萧疏淡远，或写浓密葱郁，或作神采飞扬的书法，无声诉说着他们在江南大地上的故事，记录江南烟雨带给他们的感动。绢素之上，实是江南心印。
书法
元代书法以江南为重，这要归功于赵孟頫。他提倡复古，取法晋唐，篆、隶、楷、行、草五体兼能，尤长楷书，以清新脱俗、高雅出尘为后世楷模。
除赵氏以外，元代的江南还有如鲜于枢、杨维桢、倪瓒、陆居仁等书法名家，不可忽视他们在书法史上的地位。此次展出的书法作品，通过文本的形式向我们呈现了元代江南文人的生活画面。
风物
元代疆域空前辽阔，社会构成多元复杂。元代政府实施诸制并举、因俗而治的政策，在百余年时间里，于江南这片土地镌刻了独特的印记。
元代江南延续了宋代经济繁荣发展的态势，运河和海上航道为不同地域、不同族群间的相互交流创造了更多的可能性。江南地区出产的大量丝绸、瓷器等手工艺品远销海外，备受青睐，一方面刺激了生产工艺技术的提升，另一方面，多元文化、风俗的碰撞为元代江南手工艺制造提供了新的设计灵感。
相对稳定、开放的环境也使江南的人文面貌产生了新的特征。各类宗教在江南地区传播，呈现多元化的宗教生态。交游之风在元代江南地区空前繁盛，各民族士人交往密切，或游乐山水，或品鉴博古，通过作品抒发个人情感，活动的规模和影响都不断扩大，将中国古代文人雅集推到了一个新的高峰。
大一统帝国的建立终结了长久以来的动荡不安和南北隔离。元代江南稳定繁荣发展，“百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。特别是手工业领域，织绣、金银器、漆器、玉器、瓷器等各个品类都有所发展。
元代江南的工艺美术较多地保留了两宋遗风，同时，官府的需求、北方工艺美术的风格技法、少数民族乃至其他国家的审美取向，也给创作和生产注入了新的元素。
雅集
有元一代，雅集活动深刻影响了文人的交游与创作，及至元末在江南迎来鼎盛。元末江南的文人雅集往往由资财雄厚、向慕风雅的一方富豪主持召集。上佳的书画收藏、豪华精致的园林、清新秀丽的山水，是雅集最好的背景。
海内贤士大夫闻风景附，出入于雅集文会，以文会友，唱和品题，饮酒赏乐，记文作画，风雅之至，倾动江南。由元代雅集可见江南文人社会网络之密、人文艺术创作之盛，后世对此的赞赏、憧憬之言甚多。雅集活动中诞生的诸多传世作品也为人称颂，影响自不可谓不深远。